فيهما قراءة ، وإن أدرك ركعة قرأ فيها خلف الإمام ، فإذا سلّم الإمام قام فقرأ أم الكتاب ثمّ قعد فتشهد ، ثمّ قام فصلّى ركعتين ليس فيهما قراءة » . « 1 » واختلفوا في مقامين : الأول : في الأفضليّة ، ثمّ في الأفضل ، فظاهر الشيخ في النهاية « 2 » والمبسوط « 3 » تساويهما مطلقاً ، حيث حكم بالتخيير بينهما من غير تعريض لتفضيل أحدهما . وقد قيل مثل ذلك في الجمل « 4 » على ما نقل عنه . « 5 » ويدلّ عليه خبر عليّ بن حنظلة « 6 » المتقدّم ، وذهب الصدوق إلى أنّ التسبيح أفضل مطلقاً ، كما سيظهر ممّا نحكيه عن الفقيه ، « 7 » وهو منسوب إلى أبيه أيضاً ، « 8 » وسنروي كلامه . ويدلّ عليه بعض ما تقدّم من الأخبار ، ومداومة الرضا عليه السلام عليه على ما سبق في خبر رجاء ، « 9 » وما سيأتي من صحيح حريز . « 10 » وقال الشهيد في اللمعة : « والحمد أولى » ، « 11 » وهو عامّ للإمام والمنفرد . ويدلّ عليه خبر معاوية بن عمّار ، « 12 » وما رويناه من صحيحة عبد اللَّه بن سنان « 13 » ومحمّد بن حكيم . « 14 »

--> ( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 393 ، ح 1163 . ورواه الشيخ في الاستبصار ، ج 1 ، ص 436 ، ح 1683 ؛ وتهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 45 ، ح 158 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 388 ، ح 10977 . ( 2 ) . النهاية ، ص 76 . ( 3 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 106 . ( 4 ) . الجمل والعقود ( الرسائل العشر ، ص 181 ) . ( 5 ) . حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 146 . ( 6 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 108 ، ح 7469 . ( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 309 ، ح 924 . ( 8 ) . حكاه عنهما العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 148 . ( 9 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 110 ، ح 7474 . ( 10 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 109 ، ح 7471 . ( 11 ) . اللمعة الدمشقية ، ص 29 ؛ شرح اللمعة ، ج 1 ، ص 598 . ( 12 ) . الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي . ( 13 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 126 ، ح 7520 . ( 14 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 125 ، ح 7518 .